Limpahan Kemurahan adalah kerana Allah, bukannya Penyimpangan

Limpahan Kemurahan adalah kerana Allah, bukannya Penyimpangan  The Bounties are because of Allah, not the Deviations

Allah berfirman, Allah said, ﴿صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ﴾  (Jalan orang-orang yang telah kamu berikan kepadamu rahmat), ketika Dia menyebutkan nikmat-Nya. Mengenai menyebut kemarahan, Allah berfirman, (The way of those upon whom you have bestowed Your grace), when He mentioned His favor. On mentioning anger, Allah said, ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ﴾   (Tidak) orang-orang yang mendapat kemarahan-Mu, tanpa menyebut perkara itu, walaupun Dia yang telah menurunkan kemarahan mereka, sebagaimana Allah menyatakan dalam Ayah yang lain, (Not (that) of those who earned Your anger), without mentioning the subject, although it is He Who has sent down the anger on them, just as Allah stated in another Ayah, ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِم﴾  (Tidakkah kamu melihat) orang-orang munafik yang mengambil teman sebagai umat yang murka Allah (58:14)? Juga, Allah mengaitkan kesesatan orang-orang yang terlibat di dalamnya, walaupun mereka benar-benar tersesat mengikut takdir yang telah ditetapkan oleh Allah. Sebagai contoh, Allah berfirman, (Have you (O Muhammad ) not seen those (hypocrites) who take as friends a people upon whom is the wrath of Allah (i.e. Jews)) (58:14). Also, Allah relates the misguidance of those who indulged in it, although they were justly misguided according to Allah's appointed destiny. For instance, Allah said, ﴿مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا﴾   (Orang yang diberi petunjuk oleh Allah, dia adalah orang yang mendapat petunjuk, tetapi siapa yang disesatkannya, maka kamu tidak akan mendapat seorang wali untuk menuntunnya (18:17) dan, (He whom Allah guides, he is the rightly-guided; but he whom He sends astray, for him you will find no Wali (guiding friend) to lead him (to the right path)) (18:17) and, ﴿مَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِى طُغْيَـنِهِمْ يَعْمَهُونَ ﴾   (Barangsiapa yang disesatkan oleh Allah, tidak ada yang dapat memberi petunjuk kepadanya, dan Dia membiarkan mereka bersiar-siar secara terang-terangan dalam pelanggaran mereka) (7: 186). Ini dan beberapa Ayat lain memberi kesaksian kepada fakta bahawa Allah sendiri adalah Yang membimbing dan menyesatkan, bertentangan dengan kepercayaan mazhab Qadariyyah, yang mendakwa bahawa hamba memilih dan menciptakan nasib mereka sendiri. Mereka bergantung pada beberapa Ayat yang tidak jelas mengelakkan apa yang jelas dan bercanggah dengan keinginan mereka. Mereka adalah kaedah orang yang mengikuti nafsu, keinginan dan kejahatan mereka. Hadis yang sahih diriwayatkan, (Whomsoever Allah sends astray, none can guide him; and He lets them wander blindly in their transgression) (7:186). These and several other Ayat testify to the fact that Allah alone is the One Who guides and misguides, contrary to the belief of the Qadariyyah sect, who claimed that the servants choose and create their own destiny. They rely on some unclear Ayat avoiding what is clear and contradicts their desires. Theirs, is the method of the people who follow their lust, desire and wickedness. An authentic Hadith narrated, «إِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولئِكَ الَّذِينَ سَمَّى اللهُ فَاحْذَرُوهُمْ»   (Apabila kamu melihat orang-orang yang mengikuti apa yang tidak begitu jelas di dalamnya, maka mereka itu adalah orang-orang yang telah disebutkan oleh Allah (rujuk 3: 7). Nabi merujuk kepada kenyataan Allah, (When you see those who follow what is not so clear in it (the Qur'an), then they are those whom Allah has mentioned (refer to 3:7). Hence, avoid them.) The Prophet was referring to Allah's statement, ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ فى قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَـبَهَ مِنْهُ ابْتِغَآءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَآءَ تَأْوِيلِهِ﴾   (Bagi orang-orang yang hatinya ada penyimpangan (dari kebenaran), mereka mengikuti apa yang tidak jelasnya, mencari Al-Fitnah (bermaksiat dan cubaan), dan mencari maknanya yang tersembunyi) (3: 7). Sesungguhnya, tidak ada seorang inovator dalam agama yang boleh bergantung kepada apa-apa bukti yang sahih dalam Al-Qur'an yang memberi kesaksian kepada inovasinya. Al-Qur'an datang untuk membezakan antara kebenaran dan kepalsuan, dan bimbingan dan kesesatan. Al-Qur'an tidak mengandungi sebarang percanggahan atau percanggahan, kerana ia adalah wahyu dari Yang Maha Bijaksana, Yang Layak dari semua pujian. (So as for those in whose hearts there is a deviation (from the truth) they follow that which is not entirely clear thereof, seeking Al-Fitnah (polytheism and trials), and seeking for its hidden meanings)(3:7). Verily, no innovator in the religion could ever rely on any authentic evidence in the Qur'an that testifies to his innovation. The Qur'an came to distinguish between truth and falsehood, and guidance and misguidance. The Qur'an does not contain any discrepancies or contradictions, because it is a revelation from the Most Wise, Worthy of all praise.