Jenis Orang Percaya dan Jenis Orang Tidak Beriman

Jenis Orang Percaya dan Jenis Orang Tidak Beriman  Types of Believers and Types of Disbelievers

Akibatnya, terdapat beberapa jenis orang. Ada orang-orang yang beriman yang empat ayat pertama (2: 2-5) dalam Surat Al-Baqarah menggambarkan. Terdapat orang-orang kafir yang digambarkan dalam dua ayat berikutnya. Dan terdapat dua kategori orang munafik: orang munafik yang lengkap yang disebutkan dalam perumpamaan kebakaran itu, dan orang munafik yang ragu-ragu, yang imannya kadang-kadang menyala dan kadang-kadang dipadamkan. Perumpamaan hujan itu telah diturunkan mengenai kategori ini, yang tidak seteruk kategori pertama. Ini sama dengan perumpamaan-perumpamaan yang diberikan di Surat An-Nur (bab 24). Seperti contoh orang percaya dan iman yang Allah letakkan dalam hatinya, berbanding dengan lampu yang bercahaya, seperti bintang yang semakin meningkat. Ini adalah orang yang beriman, yang hatinya dibina atas kepercayaan dan menerima sokongannya dari undang-undang ilahi yang diwahyukan kepadanya, tanpa sebarang kekotoran atau ketidaksempurnaan, sebagaimana yang akan kita ketahui, insya Allah.   Allah memberikan perumpamaan kepada orang kafir yang berfikir bahawa mereka mempunyai sesuatu, sedangkan pada hakikatnya mereka tidak mempunyai apa-apa; orang sebegini adalah mereka yang telah menimbulkan kejahilan. Allah berfirman, Consequently, there are several types of people. There are the believers whom the first four Ayat (2:2-5) in Surat Al-Baqarah describe. There are the disbelievers who were described in the next two Ayat. And there are two categories of hypocrites: the complete hypocrites who were mentioned in the parable of the fire, and the hesitant hypocrites, whose light of faith is sometimes lit and sometimes extinguished. The parable of the rain was revealed about this category, which is not as evil as the first category. This is similar to the parables that were given in Surat An-Nur (chapter 24). Like the example of the believer and the faith that Allah put in his heart, compared to a brightly illuminated lamp, just like a rising star. This is the believer, whose heart is built on faith and receiving its support from the divine legislation that was revealed to it, without any impurities or imperfections, as we will come to know, Allah willing. Allah gave a parable of the disbelievers who think that they have something, while in reality they have nothing; such people are those who have compounded ignorance. Allah said, ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَعْمَـلُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَآءً حَتَّى إِذَا جَآءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً﴾   (Bagi orang-orang yang kafir, perbuatan mereka adalah seperti musibah di padang pasir, dan orang yang haus menganggapnya sebagai air, sehingga ia datang kepadanya, ia mendapati bahawa tidak ada apa-apa) (24:39). Allah kemudian memberikan contoh orang kafir yang jahil, mudah dalam kejahilan mereka. Beliau berkata; (As for those who disbelieved, their deeds are like a mirage in a desert. The thirsty one thinks it to be water, until he comes up to it, he finds it to be nothing) (24:39). Allah then gave the example of ignorant disbelievers, simple in their ignorance. He said; ﴿أَوْ كَظُلُمَـتٍ فِى بَحْرٍ لُّجِّىٍّ يَغْشَـهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَـتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَآ أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُورٍ ﴾   (Atau keadaan orang-orang kafir) adalah seperti kegelapan di laut dalam yang luas, ditenggelami oleh gelombang, di atas awan gelap, (kegelapan) kegelapan pada kegelapan: jika seorang lelaki mengulurkan tangannya, ia tidak dapat melihatnya! Dan sesiapa yang tidak diturunkan oleh Allah kepadanya, maka tidak ada terang baginya. (24:40). Oleh itu, Allah membahagikan kemahuan orang-orang kafir kepada dua golongan, penyokong dan pengikut. Allah menyebut kedua-dua kumpulan ini pada permulaan Surat Al-Hajj, (Or (the state of a disbeliever) is like the darkness in a vast deep sea, overwhelmed by waves, topped by dark clouds, (layers of) darkness upon darkness: if a man stretches out his hand, he can hardly see it! And he for whom Allah has not appointed light, for him there is no light) (24:40). Therefore, Allah divided the camp of the disbelievers into two groups, advocates and followers. Allah mentioned these two groups in the beginning of Surat Al-Hajj, ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَـدِلُ فِى اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَـنٍ مَّرِيدٍ ﴾   (Dan di antara manusia ada orang yang bertengkar tentang Allah, tanpa pengetahuan, dan mengikuti tiap-tiap pemberontakan (yang tidak taat kepada Allah) Shaytan (syaitan) (tidak ada kebaikan) 22: 3) (And among mankind is he who disputes about Allah, without knowledge, and follows every rebellious (disobedient to Allah) Shaytan (devil) (devoid of every kind of good)) (22:3), and, ﴿ومِنَ النَّاسِ مَن يُجَـدِلُ فِى اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلاَ هُدًى وَلاَ كِتَـبٍ مُّنِيرٍ ﴾   (Dan di antara manusia ada orang yang bertengkar tentang Allah, tanpa pengetahuan atau petunjuk, atau Kitab yang memberi cahaya (22: 8). Tambahan pula, Allah telah membahagikan kumpulan orang-orang yang beriman pada permulaan Surat Al-Waqi`ah (56) dan pada akhirnya. Beliau juga membahagikan mereka di Surat Al-Insan (76) ke dalam dua kumpulan, Sabiqun (mereka yang terdahulu), mereka adalah "dekat" (Muqaribun) dan Ashab Al-Yamin (sahabat kanan) benar (Abrar). Secara ringkasnya, Ayat ini membahagikan orang-orang beriman kepada dua kategori, yang dekat dan yang benar. Juga, orang kafir adalah dua jenis, penyokong dan pengikut. Di samping itu, orang munafik dibahagikan kepada dua jenis, hipokrit murni dan mereka yang mempunyai kepura-puraan di dalamnya. Dua Sahih merekodkan bahawa `Abdullah bin` Amr berkata bahawa Nabi berkata, (And among men is he who disputes about Allah, without knowledge or guidance, or a Book giving light (from Allah)) (22:8). Furthermore, Allah has divided the group of the believers in the beginning of Surat Al-Waqi`ah (56) and at the end. He also divided them in Surat Al-Insan (76) into two groups, the Sabiqun (those who preceded), they are the "near ones" (Muqaribun) and Ashab Al-Yamin (the companions of the right), and they are righteous (Abrar). In summary, these Ayat divide the believers into two categories, the near ones and righteous. Also, the disbelievers are of two types, advocates and followers. In addition, the hypocrites are divided into two types, pure hypocrites and those who have some hypocrisy in them. The Two Sahihs record that `Abdullah bin `Amr said that the Prophet said, «ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا: مَنْ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا ائْتُمِنَ خَان» (Siapa yang mempunyai tiga ciri berikut ini adalah seorang munafik yang tulen, dan sesiapa yang mempunyai salah satu dari tiga ciri berikut akan mempunyai satu sifat kepura-puraan, melainkan jika dan sehingga dia menyerahkannya Setiap kali dia bercakap, dia mengatakan dusta. membuat perjanjian, dia membuktikan sia-sia. Apabila dia diamanahkan, dia melanggar amanah itu) Oleh itu, manusia mungkin mempunyai kedua-dua bahagian iman dan sebahagian daripada kepura-puraan, sama ada dalam perbuatan, sebagaimana Hadith ini menetapkan, atau dalam kredo, sebagaimana Ayah (2:20) menetapkan. (Whoever has the following three (characteristics) will be a pure hypocrite, and whoever has one of the following three characteristics will have one characteristic of hypocrisy, unless and until he gives it up. Whenever he speaks, he tells a lie. Whenever he makes a covenant, he proves treacherous. Whenever he is entrusted, he breaches the trust) Hence, man might have both a part of faith and a part of hypocrisy, whether in deed, as this Hadith stipulates, or in the creed, as the Ayah (2:20) stipulates.