Majoriti ulama menyatakan bahawa membaca Isti'adhah (dalam doa dan
membaca Al-Qur'an) adalah disyorkan dan tidak diperlukan, dan oleh itu,
tidak membaca itu tidak merupakan dosa.
Walau bagaimanapun, Ar-Razi mencatatkan bahawa 'Ata' bin Abi Rabah
berkata bahawa Isti'adhah diperlukan dalam doa dan apabila seseorang
membaca Al-Qur'an. Sebagai menyokong kenyataan `Ata, Ar-Razi bergantung kepada makna yang jelas dari Ayah,
The majority of the scholars state that reciting the Isti`adhah (in the prayer and when reciting the Qur'an) is recommended and not required, and therefore, not reciting it does not constitute a sin. However, Ar-Razi recorded that `Ata' bin Abi Rabah said that the Isti`adhah is required in the prayer and when one reads the Qur'an. In support of `Ata's statement, Ar-Razi relied upon the apparent meaning of the Ayah,
﴿فَاسْتَعِذْ﴾
(Kemudian berlindung.) Dia berkata bahawa Ayah mengandungi perintah yang memerlukan pelaksanaan. Juga, Nabi selalu mengatakan Isti'adhah.
Di samping itu, Isti'adhah mengetepikan kejahatan Setan, yang perlu,
peraturannya adalah bahawa cara yang diperlukan untuk melaksanakan suatu
keperluan agama itu sendiri juga diperlukan. Dan apabila seseorang berkata, "Aku berlindung kepada Allah dari syaitan yang terkutuk". Kemudian, ini akan mencukupi.
(Then seek refuge.) He said that the Ayah contains a command that requires implementation. Also, the Prophet always said the Isti`adhah. In addition, the Isti`adhah wards off the evil of Satan, which is neccessary, the rule is that the means needed to implement a requirement of the religion is itself also required. And when one says, "I seek refuge with Allah from the cursed devil.'' Then this will suffice. |
|
No comments:
Post a Comment