Bismillah adalah Ayah Pertama Al-Fatihah

Bismillah adalah Ayah Pertama Al-Fatihah  Bismillah is the First Ayah of Al-Fatihah

Para Sahabat memulakan Kitab Allah dengan Bismillah: The Companions started the Book of Allah with Bismillah: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ ﴾  (1. Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.) Para ulama juga bersetuju bahawa Bismillah adalah sebahagian dari Ayah dalam Surat An-Naml (bab 27). Mereka tidak bersetuju sama ada Ayah terpisah sebelum setiap Surah, atau jika Ayah, atau sebahagian daripada Ayah, termasuk dalam setiap Surah yang mana Bismillah muncul pada permulaannya. Ad-Daraqutni juga mencatatkan Hadis dari Abu Hurairah dari Nabi yang menyokong Hadis ini oleh Ibn Khuzaymah. Selain itu, kenyataan yang sama juga dikaitkan dengan `Ali, Ibn` Abbas dan lain-lain. Pendapat bahawa Bismillah adalah Ayah dari setiap Surah, kecuali Al-Bara'ah (bab 9), disumbangkan oleh Ibn Abbas, Ibnu Umar, Ibn Az-Zubayr, Abu Hurayrah dan Ali. Pendapat ini juga dikaitkan dengan Tabi'in: `Ata ', Tawus, Sa`id bin Jubayr, Makhul dan Az-Zuhri. Ini juga pandangan 'Abdullah bin Al-Mubarak, Ash-Shafi`i, Ahmad bin Hanbal, (dalam satu laporan daripadanya) Ishaq bin Rahwayh dan Abu `Ubayd Al-Qasim bin Salam. Sebaliknya, Malik, Abu Hanifah dan pengikutnya mengatakan bahawa Bismillah bukanlah Ayah dalam Al-Fatihah atau mana-mana Surah yang lain. Dawud berkata bahawa ia adalah Ayah yang terpisah pada permulaan setiap Surah, bukan sebahagian daripada Surah itu sendiri, dan pendapat ini juga dikaitkan dengan Ahmad bin Hanbal. (1. In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.) The scholars also agree that Bismillah is a part of an Ayah in Surat An-Naml (chapter 27). They disagree over whether it is a separate Ayah before every Surah, or if it is an Ayah, or a part of an Ayah, included in every Surah where the Bismillah appears in its beginning. Ad-Daraqutni also recorded a Hadith from Abu Hurayrah from the Prophet that supports this Hadith by Ibn Khuzaymah. Also, similar statements were attributed to `Ali, Ibn `Abbas and others. The opinion that Bismillah is an Ayah of every Surah, except Al-Bara'ah (chapter 9), was attributed to (the Companions) Ibn `Abbas, Ibn `Umar, Ibn Az-Zubayr, Abu Hurayrah and `Ali. This opinion was also attributed to the Tabi`in: `Ata', Tawus, Sa`id bin Jubayr, Makhul and Az-Zuhri. This is also the view of `Abdullah bin Al-Mubarak, Ash-Shafi`i, Ahmad bin Hanbal, (in one report from him) Ishaq bin Rahwayh and Abu `Ubayd Al-Qasim bin Salam. On the other hand, Malik, Abu Hanifah and their followers said that Bismillah is not an Ayah in Al-Fatihah or any other Surah. Dawud said that it is a separate Ayah in the beginning of every Surah, not part of the Surah itself, and this opinion was also attributed to Ahmad bin Hanbal.